Hashem Maysar: La modernité est une une relation complémentaire entre le poète et ses lecteurs.
Fayçal Kharash
Mémorisez ce nom. Hashim Maysar, un poète qui organise les univers en poésie et en fait un collier dans lequel il habite dans un monde plein de lumière. Il vit seul. Ses circonstances lui ont appris à être poète. Je l’ai rencontré dans un des étoiles, et lui posa des questions :
Quand avez-vous découvert que vous étiez poète, et comment cela s’est-il passé ?
Pour le poète, le timing est une question secondaire, et ce qui le préoccupe avant tout, c’est l’apparition maximale de la chose sans cadres temporels ou spatiaux. Je peux déterminer de manière inexacte la période où j’ai heurté le poète en moi, qui est la période de l’enfance. . Je me souviens d’une situation qui a eu un grand rôle poétique dans la consolidation de certaines de mes revendications. Un jour d’été, je jouais au jeu du « dégagement » avec mes amis du quartier, garçons et filles, jusqu’à ce que le jeu devienne fluide. Cela était dû au comportement enfantin de mes camarades, alors j’ai pris position envers eux, j’ai quitté le jeu et j’ai commencé à les observer silencieusement de loin, sans faire attention à qui était assis à côté de moi à ce moment-là, et au milieu de En les regardant et mes gestes faciaux suggéraient une certaine colère et insatisfaction, une voix féminine est venue à côté de moi, demandant : Pourquoi ne joues-tu pas avec eux ? Je me suis retourné avec étonnement et j’ai trouvé la fille à laquelle aspirent tous les garçons du quartier, qui me posait la question, à moi et pas aux autres. Il ne me restait plus qu’à improviser et à lui répondre d’une manière appropriée et accrocheuse. J’ai rassemblé toute mon émotion dans le poing de ma gorge et j’ai dit d’un ton confiant : » Je suis un poète, et maintenant je me tiens ici. Pour les regarder, rentrer chez moi et écrire ce qui s’est passé dans un poème… Je pense alors qu’elle comprenait dans une certaine mesure ce que je voulais dire, même si son esprit était petit à l’époque, mais que sa beauté unique aurait pu remplacer la raison… Elle a répondu à ce que j’ai dit avec un hochement de tête d’acceptation, et tout ce que je pouvais faire était de répondre à sa question par la même question, elle a répondu : J’évite aussi de jouer avec eux car je suis la plus belle fille parmi les filles du quartier, et les garçons laisseront tous les autres dans le jeu, et ils ne feront que me suivre, et c’est une chose intéressante.. Depuis ce jour, je crois que je suis devenue ce que je suis devenu, tout comme je crois que cette fille Elle est devenue une déesse de la beauté qui a inspiré les poètes. Ce jour-là, je suis retourné dans ma chambre et j’ai provisoirement posé je me suis élevé en poète sur les murs, et peu à peu je suis sorti dans le monde.
C’est une nouvelle, et une réponse à la question. Elle fait d’une pierre deux coups. Maintenant, quelle que soit la langue, quelle vision vos poèmes portent-ils dans leur contenu ?
Depuis mes débuts, je n’ai cessé de développer mes visions poétiques, tout comme je le fais avec le langage, tout comme je n’ai cessé de sauter d’une source universelle pour puiser à une autre, je ne m’arrête pas à des dictionnaires précis, ni à une question en elle-même, et je me fiche de l’empreinte poétique que les poètes tiennent sur une échelle et parcourent. Dans les sentiers étroits, l’empreinte poétique, à mon avis, est toujours le nouveau poème, qu’elle porte le moi poétique qui était dans votre précédent poèmes, ou était complètement nouveau.. L’empreinte poétique n’est donc pas l’habileté de la permutation, ou la supposition des possibilités possibles pour extraire le plus grand nombre de significations à partir de deux mots. Cela enregistre un brevet pour le poète, et je l’ai dit précédemment « le nouveau poème » et je n’ai pas dit « le moderne » car je considère que l’innovation est une affaire personnelle, alors que la modernité est une affaire relative et une relation avant tout complémentaire entre le poète et ses lecteurs. C’est-à-dire qu’il ne s’agit pas d’un vêtement porté en spectacle et retiré lorsque le mouvement de rue l’exige.
Quant au langage et à la vision poétique, je ne vois pas de séparation sémantique entre ces deux mots dans le domaine de la poésie. Ce sont deux piliers synonymes sur lesquels repose la poésie de tout poète. Le langage poétique est la vision elle-même, et la vision poétique est aussi la langue elle-même. Cela inclut également les poètes qui s’appuient principalement sur la langue. En construisant un poème, à un certain stade de l’entité du poème, ils deviendront nécessairement une opinion ; Pour qu’ils puissent continuer ; C’est-à-dire qu’il est possible que la vision devienne parfois terne au détriment d’une plus grande présence du langage, mais elle ne peut pas être complètement émoussée. Je me donne un exemple de la matité de la vision, et selon mon affirmation, je ont une sensibilité particulière au langage. Lorsque je suis à l’intérieur de l’entité d’un poème de nature philosophique, par exemple, et que sa signification linguistique m’emmène dans une direction qui n’a rien à voir avec la philosophie, alors je serai obligé d’exploiter pleinement mon énergie visionnaire pour créer des liens entre ces deux pôles lointains, et ainsi je serai à la fois conscient linguistiquement et visionnaire… Quant aux thèmes que j’aborde dans mes poèmes, ils varient entre aliénation et existence dans toutes leurs entités intérieures, et entre plaisir et amour. sous tous leurs aspects… Autrement dit… Je consacre ma part du retour de mes expériences existentielles à la poésie.
Vous m’encouragez à vous poser davantage de questions sur votre poésie, je vois que cela provoque votre belle tendance narrative, mais parlons maintenant de la guerre et des effets qu’elle a laissés sur votre expérience poétique.
Bien sûr, chaque étape moderne a sa part d’histoire, de pensée et de poésie, et la guerre en Syrie a dû laisser des traces de ses rouages sur le sol de notre conscience collective, mais on ne peut échapper à la phrase qui dit : « La guerre » La littérature est écrite après la guerre. » Tout au long des expériences littéraires contemporaines, rien ne s’est produit. Si une œuvre littéraire ou historique complète a été produite qui traitait de la guerre dans sa forme réelle, mais que tout ce qui a été produit jusqu’à présent n’est que des éclairs ou des projections, ou disons : un tableau incomplet. Cela est dû au fait que la guerre n’est pas encore terminée, même si elle a changé de forme. Pour moi, je n’ai pas tiré de la guerre ni de l’image de la guerre une base poétique sur laquelle fonder mes poèmes. , je restais debout sur le seuil de l’image, essayant, par mon observation de ce qui se passe, de combiner deux idées ; L’idée de ce que devrait être la poésie en son temps normal, et l’idée des développements sémantiques ou historiques que la guerre ouvre à la poésie, et je crois avoir produit deux textes dans ce domaine qui traitaient de cette dialectique. Je dis:
L’un d’eux:
Vous vous êtes levé, et c’est le droit d’un étranger de se lever
Et vous : une collision, une coïncidence et un trottoir
Je me suis levé et le chemin lointain avait une histoire
L’époque et les circonstances vous trahissent
Malgré toutes les possibilités de traversée
Tu es attiré par la vieille blessure qui saigne
Comme si toi et les choses comptiez leur aliénation
Les mauvaises herbes sont considérées comme la mort… et vous ajoutez
Tu t’es immergé dans l’eau qui explique la lumière
Tous les fragments des autres sont des invités.
Petit à petit, j’ai commencé à développer des programmes de lecture que j’avais moi-même préparés. Pour que ma lecture soit plus organisée, mais plus tard, cela n’a servi à rien, car j’ai remarqué que je tombais dans ce que j’appelle « le délire de la première impression ». En d’autres termes : je savais ce que je saurais avant de lire le livre. , ou du moins je m’y attendais. Une fois, par exemple, c’était le roman « L’Étranger ». « Pour Camus » dans mon programme, j’ai commencé à me dire avant d’y arriver : tu vivras quelques jours dans un exil inconnu, alors préparez-vous.. En fait, j’ai anticipé le contenu et je me suis entouré d’une aura faite de dépression transparente et de tristesse blanche.. Et pourtant je ne suis pas vide alors que je suis convaincu; Au contraire, je finis et je profite. Le contentement dans cette situation est tout à fait semblable à l’abandon, et par abandon j’entends l’illusion qu’il n’y a plus de raison de continuer à lire… et c’est exactement ce que j’essaie de repousser. Arrêter de lire, après avoir lu une œuvre que l’on trouve géniale, est un abandon libre à une idéologie qui s’infiltre dans notre esprit. Notre conscience est incapable de lire, alors que nous lisons pour échapper à nos idéologies antérieures, ne serait-ce que temporairement. Un instant sur un autre, un instant sur un autre constitue, en fin de compte, une affaire éternelle, et je disais précédemment avec un passage du poème « Al-Madhamem » :
Maintenant juste maintenant
Tout est faux
Et c’est vrai..
Maintenant je sais et je ne l’ai jamais su :
Que l’histoire cachée dans les journaux ainsi que dans les journaux ;
Le vent le déplace.
FacebookTwitterE-mailWhatsAppMessengerTelegramPost